1、杨派风水的操作流程始于《龙经》中的峦头寻龙点穴，期间需结合金龙血脉的识别，天心、雌雄的配合，以及山向的确定，最终通过挨星取运来明确作用时机。因此，观察大局、重视峦头是首要步骤，只有真龙才能形成真穴，真穴才能进行地理局毁山布局。希望大家能明确主次关系。
2、形气诀有：“十二倒杖法”诀、二十八葬法”诀、七十二形气作法”诀等。市面上有这类的资料，多数是可以用的。大家收以自己网上找一找，然后学习并且应用。
3、具体内容如下：第杨派风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。所以，原看大局，重视峦头，只有真龙才有真穴，只有真穴才能做地。希望大家能够清楚主次关系。
4、详解如下：杨公风水，常被误解为只重形峦而忽略理气。然而，杨公的实际学问是形理并重的，他认为形峦佳则大局佳，形峦佳再配以理气，便能达到更好的效果。道先生今天将向朋友们分享关于“形理”的秘诀以及杨公造作的七大步骤，建议爱好者与朋友们收藏。
5、杨公的天吉灶位真传，能使家宅灶位带来福禄全身。以乾坤定位的廿四山为基准，选择做灶的吉凶方位。避开了地狱、天煞、自吊、血财、小人、地绝等不吉之位，以上六种灶位都带有凶煞之气。若要寻找乾坤之吉灶位置，天赐宝库是重要的参考尺寸。
杨公风水必须要熟记的知识
1、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
2、杨公风水的核心要点在于《龙经》的峦头寻龙和点穴技术，其中关键步骤包括辨认金龙、观察血脉、确定天心和雌雄配对，以及最终的挨星取运以判断时机。挨星在预测风水效果上尤其重要，它能揭示坟墓或住宅的运势起伏。龙穴山向虽固定，但如果挨星的生旺之气无法对应到正确位置，说明时机未到。
3、到天福，以后当照轮。排法是以10岁制先排完，剩下不满10岁的一岁一岁轮。以上是亡者虚岁数来起挨的，可以断定将来死者所埋的大概情况和天时。其实自己一直有收藏古书的习惯，算是一种爱好。
杨公水法是什么?
1、杨公水法，是指唐杨筠松流传下来的测定、调整住宅和坟墓山水方位的风水学问。它是以三元九运挨星理论为基础，用以住宅和坟墓的趋吉避凶。杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。
2、杨公廿十四山阴宅窍放水的核心在于合水法，其中包括轮蔽地理水法的应用：长生水法：此法旨在吸引长生之水，以滋养家宅。九星水法：依据九星的位置和属性，来确定水法的运用，以期达到催吉避凶的效果。消亡败绝水法：通过特殊的水法布局，以期消解家宅的败运和绝运。
3、杨公救贫黄泉水法的正确运用包括：抗旱救援：将黄泉水引至干旱地区，用于灌溉农田，助力农作物生长，从而提高当地居民的收入水平。医疗用途：利用黄泉水治疗当地流行的疾病，提升贫困地区的健康水平。供水改善：将黄泉水输送到水资源匮乏的地区，满足居民的生活用水需求，改善当地生活条件。
4、杨公水法理论，主要体现人与自然和平相处的思想。杨筠松出生清贫、为官清廉，视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于地理堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。
杨公风水的介绍
1、杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。
2、杨公水法，是指唐杨筠松流传下来的测定、调整住宅和坟墓山水方位的风水学问。它是以三元九运挨星理论为基础，用以住宅和坟墓的趋吉避凶。杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。
3、杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后世尊称为“杨救贫”，是唐代著名的风水大师。他出生于唐文宗太和八年（公元834年），逝世于唐光化三年（公元900年）。因其用风水术使贫者致富，故世称其为“救贫”先生。杨筠松在风水学上的地位崇高，堪舆学著作多为必学经典，被后人尊称为杨公。
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